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画家王庆雪中国原始颜料与现代画的应用尝试

来源:凤凰彩票   人气: 发布时间:2019-07-02 10:40:47
王庆雪先生,山东兖州人,中国原始画派开山大师,中国高层决策书画专家委员会理事,中央国家机关美术家协会会员,中国国艺人民书画院理事、中国书画艺术家协会会员,北京高端画院画师,山东玉阁书画院院长,山东九州壁画艺术研究院院长。偶遇余于玉阁画院,谈美说艺,体道悟佛,志趣

  庆雪先生,山东兖州人,“中国原始画派”开山大师,中国高层决策书画专家委员会理事,中央国家机关美术家协会会员,中国国艺人民书画院理事、中国书画艺术家协会会员,北京高端画院画师,山东玉阁书画院院长,山东九州壁画艺术研究院院长。偶遇余于玉阁画院,谈美说艺,体道悟佛,志趣相投,情味融洽。嘱余为画集作序。检索相关雄文,浩如烟海,何容后生置喙!欲知先生丰富人生,可以参阅诸文即可。然既有知己之缘,且能俯身相就,虽为无知小生,勉力门外闲谈。

  原始滋味,家国情怀。庆雪大师,少时家贫。祖父为民国本县警察署长,父为文革前大学生,母为当地著名剪纸艺术家。文革期间,先生生活困难,食不果腹;时代所限,虚度年华。不唯肚子空空,亦且脑袋如也。加之祖父身份影响,更难获荐进入大学。唯以务农活口,别无一技之长。拜师学习镶牙技术,辗转乡里,颇能度日。然终非本人兴趣,两三年终。自小受母亲艺术影响,极具艺术天分。乃受聘于本乡镇,为作革命题材壁画、标语、办公墙画。无论土墙、砖墙,皆能随势赋形,灵活构思,着彩施墨,立等可就。人物栩栩如生,意理跃然墙上,形神兼备,表里毕肖。山河大地一片红之际,革命批判如火荼之时,庆雪之名,如日中天。此庆雪先生艺术人生之起点、之基础、之珍贵时光也,此一“原始”之意也。然而鸿鹄之志,在翱翔于天,绝非一时志得意满可束缚者。先生遂拜当地艺术家李宝亮先生为师,潜心深造,切磋琢磨数年。机缘至而进京师,入故宫博物院,为画师,从事文物修复。若一艺匠,专心致志,唯作画为事,诸事不闻。若墙若壁,若木若石,若画若字,皆能揣摩其本意原相,用力创造复原。传统与现代,内容与形式,复旧与创新,材料与意境,我手与我心,国画与西艺,皆于此融会贯通,此是修行理想之地、艺术转圜之境。先生于此,苦心孤诣,十有数年。后又于颐和园、中山公园等处作画,声名鹊起,渐渐于此人文荟萃之京师有一席之地。此又一“原始”之意也。先生虽成名家,荣于京师,然而不失农民本色,其所系念者,更多乃是家乡小镇、乡里乡亲。家乡之小变大变,乃至一花一果、一气一息,皆能牵肠挂肚,感慨万千。家乡或政府或民间,或企业或事业,若人有任何需要,定当伸手为援,莫不应承而勉力为之。此又一“原始”之意也。

  原始大美,雅俗共赏。先生之艺术,不拘形式、质料、题材,皆可随意为之,且精益求精,绝不含糊其事、牵强附会。其所作之山水、人物、花鸟,若大幅若小品,或气势恢宏,脉相万千,或精致细腻,纤毫毕现,或典雅大方,中正方圆,或外柔内秀,色绝德馨。构图精美,合黄金分割之律;用色奇绝,尽光影离合之象。青绿山水,瘦山肥水,写尽世间世外士人之心;赭色大红,层林尽染,却是鸿运大福盛世之意。故其书画,雅俗共赏,市井之贩夫走卒,趋之若鹜;庙堂之富贵高官,甘之若饴。民间之年味、喜气,于纸面充溢恣流;世外之佛陀菩萨,其眉目低垂慈悲;四美争艳,村妞娇憨;猫眼冷峻孤俏,犬目动人心弦;鸟站枝头闹,花开夜不眠。大师曾言,大俗即是大雅,艺术本无俗雅,即俗即雅;所谓大智若愚,大巧若拙,大辩不言,大美不彰也。西哲康德所谓,美者,功利的无功利,无功利的功利也。庆雪大师之作,首以大美为价值追求,次亦讲究装饰效果,以有用实现其无用之美,以无用实现其有用之义。可纯粹美学地欣赏之为纯粹艺术,亦可以实用地使用之为装饰手段。装饰者,可以装饰庭院家居、办公会堂,可以装饰农村城市、街道内墙。更可以装饰人心、净化德性、成人之美、救人解脱。而若能于烦躁之际、喧嚣之世,立于书画之前稍事沉吟,必能惊艳绝伦,张口结舌,手脚为之胶着,心意为之洁净焉。此时此地,天何言哉,地复不语。无内无外,无我无相,亦不须判断分别,唯自失于画意境界之中矣。庆雪大师之匠心、之意境,发于外而和于世,为当代书画绝响之一也。此所谓“原始大美”,原于人心,始于美学。而结于实用也。

  原始颜值,色艺双绝。先生之画作,施墨用色,最是奇绝。往往于水墨之肃穆恬静之底地,突兀而用大红大绿,雅境之中,突现俗色,因此对比,俗则大雅,雅则大俗矣。而其冷暖硬柔、突起平凹,于水墨重色之间,谐调合和,如音乐交响,如长河入海,如大漠孤烟,如以心转物,顿现巨匠心性、菩提妙智、和合之美、至善之德。更堪令我中华艺术自豪者,乃是先生所钟情之矿物植物颜料之继续开发研究和使用。昔于故宫作画,以其细心、专心、恒心和匠心,赢得常驻文物修复大师李先生赏识。先生无儿无女,一生献身于文物艺术。至老,恐其独门绝技失传于世,乃向庆雪师索酒小酌。微醺,先生示庆雪师秘方,载矿物植物颜料制作使用之术。此种颜料为中华美术最珍贵遗产,因其用料为稀缺矿石乃至宝石,极为少见,用之者少,故弥足珍贵。其法,于自然界索寻纯粹天然之矿石,磨碎至八百目以上,漂之沥之,再以阿胶,和以为色料。以此作画,则无论冷热燥湿、风吹雨打、地上地下,可历数百上千年而不变色、不褪色。其质感典雅厚重,鲜活生动,为其他任何色料所不可比拟者。于此可见先生于艺术之用心,无以复加矣。从传统中成长,继续发扬传统精华,向现代绘画进发,“原”于“始”点,创新而生。此颜料之“值”,可谓用色之一绝也。

  原始返终,大道归一。艺者艺其心,美者美其德。心性即是道,德性是道心。道者,物之终始、大小、内外,无不是道。故道即是空,空即是有,真空妙有。道生万物,万物繁复变化而复于道,即道家之返朴归真、佛家之回光返照是也。为道日损,大道归一,回归其本来面目,一言而尽也。原中华文化之内核,儒也道也佛也。儒者讲遵道立德,明德亲民而治天下,以止于至善。至善者,即中庸中和,礼乐和谐,仁爱信诚,立己成人,和谐万邦。和也。道者观天察地,知人论世,于高处审察自然社会人生,去其相对性,齐于大道而能逍遥于神仙之境也。此亦和也。佛者追求无我无他,无外无内,无有无无,无是无非,行于中道;而于相离相,无念而念,于世间出世,于心性上解脱,绝不消极,止至善于当下,如此拔人出苦,予人以乐,以慈悲胸怀,救度天下苍生,使回归人性道义佛心之本然,成洁净平静澄明一片之菩提大智。此亦是和也。庆雪先生生于圣人之邦济宁曲阜,有儒学风范风骨;其乡镇有和圣惠子之“辩无胜”的宽容,也有庄子放浪形骸的洒脱;先生于人生早期修行于困苦之中,后又参禅向佛,感悟佛禅三昧,左眼云起,右眼云落,风过无痕,水流无声,而流水有情,花落有意,情真意切,却又不执着世事,留意于无意之间。不谓学贯中西,但能三教平心。故其为人也,真实自然,自由自在,热情大度,无私无我,和气唯美,如春风而得其意,如流水而至其善也。故其为书也,扬扬洒洒,一气呵成,意气贯通,大江东去,一发而不可收拾;故其为画也,有形有神,可循规蹈矩也能从心所欲,可精巧可奇绝,可唯美可实用,可俗可雅,可大家闺秀可小家璧玉,可古典可现代,可东方可西方,可者皆可,不可者创新其可。大师云:“和我之心,适人之意,创新以道,成人之美。有家有国有古有今,做厚道大德,担时代道义。简单做人,用心做事。心色笔墨,原于大道,始于大德,此原始画派之本义也!”信然!

  愿以庆雪大师之书画,装点小我之世界,解脱大我之心性!

  韩书堂谨心拙笔,书于济南山东财经大学美学研究所、国学研究中心、山东国学书堂,2018年6月24日夜。


 

















 

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